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    汇丰:用清晰的目标对抗子女教育的焦虑 | 丰言锋语

    汇丰   |   2019-05-15 18:32:07

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    摘要:最近,被称为“沪版马斯洛需求”的图表在朋友圈刷屏,排在演唱会自由和买房自由之上,登上“塔尖”的是“升学自由”。这一点引发大家的共鸣:这个配置不仅是上海的最高需求,在北京、…

      最近,被称为“沪版马斯洛需求”的图表在朋友圈刷屏,排在演唱会自由和买房自由之上,登上“塔尖”的是“升学自由”。这一点引发大家的共鸣:这个配置不仅是上海的最高需求,在北京、在深圳等其他大中城市,都适用。

      追求“升学自由”的背后是大家对教育的焦虑。而焦虑源于大家对于“优质资源”把握的不确定性。换句话说,给孩子“精英教育”是大家的目标,但至于给孩子怎样的“精英教育”以及如何给予却不甚了解,从而引发无力感,这就是当下大部分人教育焦虑的根源。

      孩子在上海某著名小学读书的凯瑟琳,本学期尤其感到不安,因为孩子班里又有几位家长开始联系国外的学校了,准备把孩子送出去读书。

      要不要也给孩子联系学校出去读?

      如果出去读,到底选择哪个国家?

      哪个学校?

      需要准备哪些条件?

      凯瑟琳顿感一筹莫展。

      机会总是留给有准备的人,如果你准备或者已经为人父母,正处于不知道如何给孩子规划教育的阶段,那么,从我们5月8日上线的《激发内驱力,育见未来CEO 丰言锋语》里,大家或许可以找到一些培养孩子的思路。

      人类早期教育都是精英教育

      所谓精英,意指精华,延伸为“精选出来的少数”或“优秀人物”。如此一来,精英教育必定是有门槛的。不要以为对精英教育的追求是现代人才有的,可以说人类早期教育都是精英教育。这一点不管是东方教育还是西方教育都如此,从语言在教育的使用可见一斑。

      在中国古代,写文章的时候用的文字叫文言文,它不同于大家平时说话的体系,是需要经过特殊训练才能掌握的知识。西方早期也如此,教育通用的文字是拉丁文,跟德文、英文等国家的语言统统不一样。

      不管是文言文还是拉丁文,其实就是设置了一个门槛,将无法获得训练的普罗大众挡在门槛之外。从而保证经过训练的一批人,也是“精选出来的少数”得到精英教育。

      君子还是骑士,

      东西方精英教育的不同

      设置门槛之后,东西方教育对精英教育的发展出现了分歧。从历史和文化来看,东方精英教育要培养的是以儒家文化为核心的“君子”,而西方精英教育要培养的是足以守土一方,独当一面的“骑士”和“领主”。表面上看,君子骑士一文一武,背后反映的是东西方不同的历史背景。

      中国古代从秦朝开始大一统,中央权力集中。后来的科举制度促进了阶层流动,给大家“学而优则仕”的机会。优选出仕的仕也是辅佐王的角色。而西方古代长期的诸侯分裂,产生了很多需要保护城堡和王国的骑士和领主(本身也是骑士),必须勇敢,“能打”。

      久而久之,东方的精英教育注重“内力”,主张“一心只读圣贤书”;而西方精英教育则注重“外功”,重视社交、演讲、领导和运动能力。用现代语言解释,两个教育体系培养的目标类似于职业经理人与董事长的区别。董事长只有一个,下面则需要很多的职业经理人。

      从技到道,东西方精英教育的共性

      正因为东西方精英教育的不同目标,对许多希望将孩子送到西方顶尖大学的家长来说,或许有时候会对这些学校的入学标准感到有些不适应。比如,中国家长们往往非常看重“考试成绩”,比如孩子的在校日常成绩和SAT等入学考试成绩,但实际上这个成绩并不是决定性因素。在成绩达到一定水准之后,学校更看重学生的课外活动参与情况、社会服务情况、体育艺术特长,甚至包括自己的阅读书目、电影、展览等。除此之外,一份重量级的推荐信更是关键,这种在中国家长看来跟“递条子”类似的行为,却为何在这些世界一流院校作为“明规则”?

      吴伯凡举例说,我们以前看电影《阿甘正传》,会觉得很不可思议:一个只会跑步的“低能儿”还可以被大学录取?实际上体育在美国学生的升学中,其分量就是这么重。西方教育非常重视书本知识以外的能力,特别是在精英教育领域,学生的价值观、领导力、决策力甚至包括运动能力和社交圈,都被认为是最重要的衡量标准。而这些东西,往往需要从具体的工作、社交和活动中得以体现。

      从技能的培养,升华到人格的养成,可以说是西方精英教育的核心。一般人或许认为这与东方传统的“一心只读圣贤书”的东方教育模式很不一样,但在吴伯凡看来,这种模式恰恰是对孔子所倡导的东方式教育的背叛。孔子不教“国学”,不教“四书五经”,他所教的“六艺”礼、乐、射、御、书、数,表面上看来更像“蓝翔技校”,都是具体的技能。但事实上,孔子教的是这些技能背后的“道”——比如“御”指的是驾车的技能,但实际上要把几匹马训得服服帖帖,能随时按照自己的意愿奔跑,又要时刻观察四周环境,要把损耗减小,跑得又快,这里蕴含的“道”与统治国家和领导是有共通之处的,所以后来“御”成为一种“帝王之道”的代名词,后世跟皇帝有关的事物都用此代替,比如“御驾”“御笔”等等。

      由此可见,实现从技到道的升华,这一点实际上正是东西方精英教育的共性。

      实际上,无论是东方语境中的“君子”,还是西方文化里的“骑士”,我们都可以看作是一种精英符号,它所代表的不仅是一个社会阶层,更代表一种价值观和精神,他们之间是有共性的。在“升学自由”的背后,只有把握住这种共性,明确教育所实践的目标、手段和过程,才有可能走出焦虑,为培养自己的精英接班人做好准备。

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